#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אבל בתפילין	"ביום הראשון לאבילות אינו מניח תפילין אף אם נקבר בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נקבר בחוה""מ האם מניח תפילין באסרו חג"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמע שמועה קרובה האם צריך לחלוץ תפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמע שמועה רחוקה האם חייב בתפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;תפילין לאבל ביום השני	"אם יש פנים חדשות אין להניח עד שילכו, אבל אם היה לבוש כבר אי""צ לחלוץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חייבים בתשעה באב בתפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חתן מניח תפילין	"דעת השו""ע שפטור בשעת המשתה&nbsp;<br>הרמ""א בתשובה כתב להחמיר בזמננו וכן&nbsp;המנהג אף שיש חולקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המקיים מצוה ואינו עוסק במצוה האם פטור מהמצוה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחלוץ תפילין לפני רבו	"אסור בפני רבו מובהק&nbsp;<br>אם מטה עצמו קצת לצד אחר וזהיר מלגלות ראשו לפניו יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה קודם תפילין או מזוזה	"תפילין&nbsp;<br>אבל מכיון שמניחים רק בקריאת שמע ותפילה אם אפשר בשאלה מזוזה קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עוסק במצוה ויכול לקיים שניהם	"פטור&nbsp;<br>אכן אם אי""צ לטרוח עבור השני יקיים שתיהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חולי מעיים בתפילין	"פטור אפילו שאין לו צער<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא הניח תפילין ל' יום משום שהיה חולה האם מברך שהחיינו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חולה בתפילין	"חייב&nbsp;<br>אם מצטער בחליו ואין דעתו מיושב עליו, פטור&nbsp;<br>שמא מתוך הצער יסיח דעתו מהם. ואם רוצה להחמיר ע""ע רשאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלבו ערום האם יכול להניח תפילין	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שברור לו שאינו יכול להתפלל בלא הפחה&nbsp;	"מוטב שיעבור זמן תפילה&nbsp;<br>דוקא אם ברור לו שלא יכול להעמיד עצמו&nbsp;<br>קר""ש וברכותיה יאמר&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם יודע שאין יכול לעצור עצמו מלהפיח אלא בכדי שיוכל לחלוץ השל ראש	"נחלקו האם יכול להניח לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נשים בתפילין	"פטורות ואין להם להניח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבל ביום השני יכול להניח תפילין לפני הנץ החמה	"נכון להחמיר להניח רק אחרי הנץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחלוץ תפילין לפני רבו סמוך לביה""ש"	"יש להחמיר בכל אופן שהוי כמורה הלכה בפני רבו שהגיע הזמן לחלוץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם המצטער או שאין דעתו מיושבת עליו האם חייב בתפילין	"אין להניח&nbsp;<br>אם אפשר לו ליישב דעתו חייב ליישב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין עוסק בתורה לענין תפילין	"פטור מלבד בשעת קר""ש ותפילה [ואפשר דוקא תורה שבכתב]&nbsp;<br>דעת הגר""א דרק למי שתורתו אמונתו נאמר דין זה דפטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש פטור של עוסק במצוה כשהמצוה השניה יותר גדולה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סופר האם חייב בתפילין	"פטור מלבד בשעת קר""ש ותפילה&nbsp;<br>[דעת הרמ""א שאם היו צריכים לעשות בשעת קר""ש ותפילה פטורים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מנודה מניח תפילין	"נחלקו בזה האם מניח והאם מברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לבו ערום האם יכול לברך	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמתכוון גם למצוה וגם להנאה האם חשיב עוסק במצוה	"אם כוונתו לשניהם בשווה מיקרי עוסק במצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם התחיל לכתוב פרשיות לפני שהגיע זמן קר""ש האם צריך להפסיק"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שביטל מצות תפילין מחמת חולי ועברו עליו ל' יום שלא הניחם כשחוזר ומניחם האם צריך לברך שהחיינו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טומטום ואנדרוגינוס חייבין בתפילין	"מספק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עבדים חייבים בתפילין	"פטורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא יכול להניח תפילין בלא הרהורים האם מותר להניח	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לח סעיף ד		
